<h1>ספר ל"ו שערים לרבינו אליעזר מגרמיזא בעל הרוקח — שער י'</h1>
<h2>דף מו:</h2>
אונות הסרוכות כסדרן פר"ח ורבי' שמואל [בן חפני] פי' שלא כסדרן כך מסורת בידינו וקבלה רב מפי רב אם נסרכות שתי אונות באמצע ועיקרן מיפרקן טרפה כיון שבאמצע נסרכו ובראשיהן פרודות ובסופו כזה אע"פ שהן כסדרן טרפה כל שכן אם (מתקפצת) [מתקפלת] זו על גב זו לידבק או הראשונה עם השלישית בין מלמעלה על גביהן בין מלמטה מבפנים טרפה ופירשו רבותינו הגאונים בין שהאונה נסרכת על חברתא אם מתפרקת בראש האונות אפילו כל שהוא היינו ריביתא ולא נחוש לסירכא הואיל ועומדין בלא קיפול כשרה דהיינו ריביתא ובעוד שהבהמה בחייה גדילתה כך וכשרה וכן נראה לי הקטן שהרי אנו רואה כסדרן מותר ואנו רגילין להתיר בכל המקומות כסדרן ואפילו הן פרודות בראשן ובסופן ובאמצעיתן דבוק כזה — אנן אוכלין אותה, ונראה לי אני הקטן דמותר ומנהגינו יפה שאם תאמר שנסרכת באמצע טרפה אם כן אדמפליג בין כסדרן בין שלא כסדרן נפלוג בכסדרן אם נסרך באמצע ולא בראש ולא בסוף טרפה ואם בסוף למטה נדבקין וראשיהן פרודות כשרה אלא מדלא מפליג הכי שמע מינה כסדרן לעולם כשרה דהיינו ריביתייהו מתוך ששוכבות זו על זו אינן מתפרקות, זה הכלל בידך נדבקו האונות כסדרן כשרה שלא כסדרן טרפה מפני שעתיד לינקב כשיתפרדו זו מזו אבל בכסדרן אפילו נסרך באמצע כשרה דאורחיה הכי הוא.
